Aliyy-ül-Kari

Yazıcılıkla geçinirdi. Çok kitab terceme ve şerh etdi. (Ehadis-ül-mevduat) adındaki kitabında, sahih hadislere mevdu demekdedir. İmam-ı azamın (Fıkh-ı ekber)ini şerh ederken, Resulullahın “sallallahü aleyhi ve sellem” mubarek ana ve babasının kadr ve kıymetlerini küçültücü yazılarından ve tesavvuf büyüklerinin şanlarına yakışmıyacak iftiralarından dolayı islam alimlerinin gözlerinden düşmüşdür. 1016 [m. 1607] da Mekke-i mükerremede vefat etdi. Fıkh-ı ekberin (El-Kavl-ül-fasl) adındaki şerhinde, böyle saygısız yazı yokdur. (El-Müstened-ül-mutemed) kitabında ve (Mektubat-ı Ahmediyye)nin altmışüçüncü mektubunda, Aliyy-ül-kariye cevab verilmişdir. (Faideli Bilgiler) kitabına bakınız! (Mektubat-i Ahmediyye) kitabı, 1372 [m. 1953] senesinde, Karaşide basdırılmışdır.(Turub-ül-emasil bi-teracim-il-efadıl) kitabının sonunda diyor ki, (Ali Hirevi, Hiratda doğdu. Mekkede yerleşdi. İbni Hacer-i Hiytemiden de okudu. Çok eser bırakdı ise de, din büyüklerine itirazları çirkin oldu. İmam-ı Şafiinin ve imam-ı Malikin ictihadlarına dil uzatdı. Büyük alim Muhammed Miskin, ona layık olan reddiyyeyi yazdı. (Sedad-üd-din fi-isbatin-necat-i lil-valideyn)de diyor ki, (Aliyyül-kari, Fıkh-ı ekberi şerh ederken, Resulullahın valideynine diluzatmış, bu yetmiyormuş gibi, ayrıca bir risale de yazmışdır. Şifa kitabını şerh ederken, küfrlerini bildiren risale yazmış olduğunu, öğünerek bildirmişdir. Mekke-i mükerreme müftisi iken, 1033 de vefat eden İmam-ı Abdülkadir Taberi, o risaleyi red için bir risale yazmışdır.) (Turub-ül-emasil) 1393 [m. 1973] de Karaşide basılmışdır.