Şevkani

Babasından ve başkalarından (Ezhar-ül-fıdda) ve (Bahr-ül-zehhar) şii kitablarının şerhlerini senelerce okuyarak, şii mezhebinde yetişdirildiği, (Feth-ul-kadir) tefsiri Mısrda basılırken eklenen önsözde yazılıdır. Şiilerin Zeydi fırkasından olduğu Kuveyt müftisi Muhammed bin Ahmed Halefin (Cevab-üs-sail) kitabının 69. cu sahifesinde yazılıdır. Zeydi mezhebinde olduğunu saklar, hanefi görünürdü. Şiiler böyledir. Gitdikleri şehrlerdeki mezhebden olduklarını söylerler. Kendi mezheblerini saklarlar. Şevkani de hanefi olduğunu söyler, fekat zeydi mezhebine göre fetva verirdi. Böylece şii mezhebini yaymağa çalışırdı. Şiiler böyledir. Bu yola (Takıyye) yapmak denir. Çok sayıda, istifadeli kitabları vardır. Ehl-i sünnete uymıyan yazıları zararlıdır. 1976 senesinde Pakistanda Siyalküt şehrinde urdu dilinde basılmış olan (Vehhabi mezhebinin iç yüzü) kitabında, İbni Teymiyyenin ve Şevkaninin mezhebsiz oldukları, vesikalarla isbat edilmekdedir. Hindistanın büyük alimlerinden Abdülhay Lüknevinin, Şevkani için (Şevkaninin kötü hallerini ve bozuk kitablarını öğrenmek istiyen, benim (Ferhat-ül-müderrisin bi-zikril-müellefat-i vel-müellifin) kitabımı okusun! Burada İbni Teymiyyenin (Minhac-üssünne) kitabını anlatırken, Şevkaninin de İbni Teymiyye gibi olduğunu, onun gibi ilmi çok ve aklı az olduğunu ve ondan da aşağı olduğunu uzun bildirdim) dediğini yazmakdadır. Abdülhay Lüknevi (Fevaid-ül-behiyye) kitabının sahibidir.